Ahmadi Beliefs - Khatm-e-Nubuwwat

Khatm-e-Nubuwwat

True Ahmadi Beliefs based on writings of

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani

[Back to Home Page]

- 1 -

Hazrat Sb has proven that no new Ilham is possible so Holy Prophet is Last of the Rusul

It is impossible and improbable that the true principles of Quran can be changed or modified. So it is also illogical and impossible for the darkness of shirk to prevail all over the creation. Now the item that is consequence of an impossible event is also impossible in itself. Hence it is proved that the Holy Prophet pbuh is factually the Khatam-ur-Rusul. (Brahin-e-Ahmadia, pg103, 1880)

فرقاؔنِ مجید کے اصولَ حقّہ کا محرّف اور مبدّل ہوجانا۔ یا پھر ساتھ اسکے تمام خلقت پر تاریکی شرک اور مخلوق پرستی کا بھی چھا جانا عندالعقل محال اور متمنع ہؤا۔ تو نئی شریعت اور نئے الہام کے نازل ہونے میں بھی امتناعِ عقلی لازم آیا۔ کیونکہ جو امر مُستلزم محال ہو۔ وہ بھی محال ہوتا ہے۔ پس ثابت ہؤا کہ آنحضرتؐ حقیقت میں خاتم الرسل ہیں۔

- 2 -

Hazrat Sb has beautifully proved that no prophet can come after Holy Prophet

The Quran does not sanction the advent of any prophet after the arrival of the Prophet Muhammad(SAW) whether he is a new one or old one. All the knowledge that a prophet possesses is taught by the angel Gabriel and the door of Gabriel's descent to impact the revelations of prophethood is closed for ever. How can a prophet come now without having access to the revelations of prophethood. (Izalat-ul-Auham, Page 511 RK761 1891)

قرآن کریم بعد خاتم النبییّن کے کسی رسول کا آنا جائز نہیں رکھتا خواہ وہ نیا رسول ہویا پُرانا ہو۔ کیونکہ رسول کو علمِ دین بتوسط جبرائیل ملتا ہے او رباب نزول جبرائیل بہ پیرایہ وح ئ رسالت مسدود ہے۔ اور یہ بات خود ممتنع ہے کہ دنیا میں رسول تو آوے مگر سلسلہ وحی رسالت نہ ہو۔

- 3 -

Hazrat Sb explains the meaning of ayah خاتم النبین and proves that no prophet can come after Holy Prophet

Every sensible person can understand if Allah is true in His promise and the promise that is given in ayah khatam-un-nabiyyin and explicitly explained in ahadith that now after deat of Holy Prophet pbuh Gabriel has been forbidden forever to bring the wahi of nubuwwat. If all these statements are correct and true then no person can ever come as a prophet after our prophet sws. (Izala-e-Auham pg 577, 1891)

ہر یک دانا سمجھ سکتا ہے کہ اگر خدائے تعالیٰ صادق الوعد ہے اور جو آیت خاتم النبیین میں وعدہ دیا گیاہے اور جو حدیثوں میں بتصریح بیان کیا گیاہے کہ اب جبرائیل بعد وفات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیشہ کے لئے وحی نبوت لانے سے منع کیا گیا ہے یہ تمام باتیں سچ اور صحیح ہیں تو پھر کوئی شخص بحیثیت رسالت ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ہرگز نہیں آسکتا۔

- 4 -

Hazrat Sb further explains the meaning of ayah خاتم النبین

In order to be a prophet it is essential to get religious knowledge through angel Gabriel (as) and it has been proven that wahi for prophets has been discontinued till the day of judgment. (Izala-e-Auham pg 614, 1891)

رسول کی حقیقت اور ماہیت میں یہ امر داخل ہے کہ دینی علوم کو بذریعہ جبرائیل حاصل کرے۔اور ابھی ثابت ہو چکا ہے کہ اب وحی رسالت تا بقیامت منقطع ہے۔

- 5 -

Hazrat Sb has given wonderful translation of ayah و لکن رسول اللہ و خاتم النبین

The ayah is that ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول اللہ و خاتم النبین that is Muhammad pbuh is not the father of any of your men but he is messenger of Allah and last of the prophets. This ayah is also making it clear that no prophet will come after our prophet sws. (Izala-e-Auham pg 614, 1891)

آیت یہ ہے مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم تم میں سے کسی

مرد کاباپ نہیں ہے مگر وہ رسول اللہ ہے اور ختم کرنے والا نبیوں کا۔ یہ آیت بھی صاف دلالت کر رہی ہے کہ بعد ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے

کوئی رسول دنیا میں نہیں آئے گا۔

- 6 -

Hazrat Sb has beautifully explained ayah خاتم النبین with the hadith لا نبی بعدی

ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول اللہ و خاتم النبین Are you not aware that the Munificent and High Lord bestowed upon our Holy Prophet pbuh the name of Khatam-un-Nabiyyin without any exception and our Prophet pbuh explained it clearly by saying, ‘No prophet will come after me’, for the benefit of the skeptics. If we permit the advent of a prophet after our Holy Prophet pbuh as lawful, it is tantamount to regarding as lawful the opening of the office of prophethood when once it has been closed and this is as clearly believed by every Muslim is wrong. How can a prophet succeed our Prophet pbuh when the chain of revelation came to an end with his death and God sealed the line of the prophets in him pbuh. (Hamamat-ul-Bushra, P. 20 RK 200; 1889)

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۱؂' ألا تعلم أن الربّ الرحیم المتفضّل سمّی نبیَّنا صلی اللہ علیہ وسلم خاتَمَ الأنبیاء بغیر استثناء ، وفسّرہ نبیُّنا فی قولہ لَا نَبِیَّ بَعْدِی ببیان واضح للطالبین؟ ولو جوّزْنا ظہورَ نبی بعد نبیّنا لجوّزْنا انفتاح باب وحی النبوۃ بعد تغلیقہا، وہذا خُلْفٌ کما لا یخفی علی المسلمین۔ وکیف یجیء نبی بعد رسولنا صلعم وقد انقطع الوحی بعد وفاتہ وختم اللّٰہ بہ النبیّین۔

- 7 -

Hazrat Sb has explained that claimant of prophethood is out of pale of Islam and Kafir

Why should I claim nabuwwat to get out of pale of Islam and be a part of group of kafirs. (Hamamat-ul-Bushra, P. 79 RK 297; 1889)

و ما کان لی ان ادعی النبوۃ و اخرج من الاسلام والحق بقوم کافرین۔

- 8 -

Hazrat Sb has beautifully explained his beliefs are exactly same as sunnis and Ahmadis consider any claimant of prophethood as IMPOSTOR and KAFIR

I am not a claimant of prophethood nor I deny miracles, angels, lailat-ul-qadr etc. I believe in all the items of faith as prescribed by the Sunni School of Islam and I accept everything that is according to the Quran and Hadith. I fully subscribe to the doctrine that Muhammad is the last of all Prophets, and that any claimant to Prophethood after him is an impostor and a Kafir. It is my belief that the revelations of Prophethood started with Adam and closed with the prophet Muhammad (peace be upon him). (Majmuha-Estaharet, P. 230-231; Tabligh-i-Risalat, Vol 2, Page 20 October, 2, 1891.)

میں نہ نبوت کا مدعی ہوں اور نہ معجزات اور ملائک اور لیلۃ القدر وغیرہ سے منکر۔ بلکہ میں ان تمام امور کا قایل ہوں جو اسلامی عقائد میں داخل ہیں۔ اور جیساکہ اہلسنت جماعت کا عقیدہ ہے ان سب باتوں کو مانتا ہوں۔ جو قرآن اور حدیث کی رو سے مسلم الثبوت ہیں۔ اور سیدنا و مولانا حضرت محمد مصطفےٰ صلے اللہ علیہ و سلم ختم المرسلین کے بعد کسی دوسرے مدعی نبوت اور رسالت کو کاذب اور کافر جانتا ہوں۔ میرا یقین ہے کہ وحی رسالت حضرت آدم صفی اللہ سے شروع ہوئی اور جناب رسول اللہ محمد مسطفےٰ صلے اللہ علیہ وسلم پر ختم ہوگئی۔

The other allegations that are put on me are that this person rejects laialt-ul-qadr, miracles and mairaj. Further they say that I claim to be a prophet and deny the finality of prophethood. All these allegations are false and blatant lies. In all these issues my religion is exactly same as per those of other sunnis. And the objections digged out from my books Tauzeeh-e-Maram and Izala-e-Auham are actually an error of the critics. Today, I testify in front of Muslims in this mosque, the house of God pertaining to all these issues that I believe in finality of prophethood of the khatam-ul-anbiya pbuh and that I consider that man who rejects the doctrine of Last Prophetship is a disbeliever and outside the pale of Islam. Similarly, I believe in angels, miracles and lailat-ul-qadr etc. (Majmuha-Estaharet, P. 255; Tabligh-i-Risalat, Vol 2, Page 44 October, 2, 1891.)

اور دوسرے الزامات جو میرے پر لگائے جاتے ہیں کہ یہ شخص لیلۃالقدر کا منکر ہے اور معجزات کاانکاری اور معراج کا منکر اور نیز نبوت کا مدعی اور ختم نبوت سے انکاری ہے یہ سارے الزامات باطل اور دروغ محض ہیں۔ ان تمام امور میں میرا وہی مذہب ہے۔ جو دیگر اہل سنّت و جماعت کا مذہب ہے۔ اور میری کتاب توضیح مرام اور ازالہ اوہام سے جو اعتراض نکالے گئے ہیں۔ یہ نکتہ چینوں کی سراسر غلطی ہے۔ اب میں مفصلہ ذیل امور کا مسلمانوں کے سامنے صاف صاف اقرار اس خانۂ خدا مسجد میں کرتا ہوں کہ میں جناب خاتم الانبیاء صلے اللہ علیہ وسلّم کی ختم نبوت کا قایٔل ہوں۔ اور جو شخص ختم نبوت کا منکر ہو اس کو بیدین اور دائرہ اسلام سے خارج سمجھتا ہوں۔ ایسا ہی میں ملائکہ اور معجزات اور لیلۃ القدر وغیرہ کا قائل ہوں۔

- 9 -

Hazrat Sb has responded to ignorant mullahs who think Ahmadis believe in new prophets

And Nazeer Hussain has written a fatwa of kufr and dishonesty about this humble-self with great persistence and belief. And has named (me) as Dajjal, Stray and Kafir. I have explained about these allegations again and again and informed the meaning of my books that there is no word of kufr in those. Neither I claim prophethood and expulsion from ummah nor do I deny miracles, angels or laiala-tul-qadr. And I believe in the Holy Prophet sw being the khatam-un-nabiyyin and know it with full conviction and have sound belief in the fact that our Prophet sws is Khatam-ul-anbiya and after him no prophet will come for this ummah, be it a new prophet or old. (Nishan-e-Asmani, pg 30, 1892)

اور نذیر حسین نے بڑے اصرار اور قطع اور یقین سے اس عاجز کی نسبت کفر اور بے ایمانی کا فتویٰ لکھا ہے اور دجال اور ضال اور کافر نام رکھا ہے۔ ان الزامات کی نسبت اگرچہ میں نے بار بار بیان کیا اور اپنی کتابوں کا مطلب سنایا کہ کوئی کلمہ کفراِن میں نہیں ہے نہ مجھے دعویٰ نبوت و خروج از امت اور نہ میں منکر معجزات اور ملائک اور نہ لیلۃ القدر سے انکاری ہوں اور آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کے خاتم النبییّن ہونے کا قائل اور یقین کامل سے جانتا ہوں اور اس بات پر محکم ایمان رکھتا ہوں کہ ہمارے نبی صلعم خاتم الانبیاء ہیں اور آنجناب کے بعد اس امت کیلئے کوئی نبی نہیں آئے گا نیا ہو یا پرانا ہو

The ignorant Mullahs should read this golden wordings of Hazrat Sb and have some shame:

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خاتم النبین ہونیکا قایٔل اور یقین کامل سے جانتا ہوں اور اس بات پر محکم ایمان رکھتا ہوں کہ ہمارے نبی صلعم خاتم الانبیا ہیں اور آنجناب کے بعد اس امت کے لیے کوی نبی نہیں آییگا نیا ہو یا پرانا ہو۔

- 10 -

Hazrat Sb has asked to corrected if the word Nabi is written anywhre by mistake

Instead of the word "NABI', please consider the word "MUHADDIS" everywhere and strike off that word (i.e., prophet) (Majmuha-Estaharet, P. 314; 1892)

بجائے لفظ نبی کے محدث کا لفظ ہر ایک جگہ سمجھ لیں اور اُس کو (یعنی لفظ نبی) کو کاٹا ہوا خیال فرمالیں۔

- 11 -

Hazrat Sb has clearly explained claimant of prophethood is a fitna

It is not appropriate for Allah to send a nabi after our nabi Khatam-u-Nabbiyyin. And it is not appropriate to start prophethood again after discontinuing it and cancel some orders of Quran and increase on them and dishonor his promise and forget to accomplish it and start fitnas in our religion. (Aina’Kamalat-e-Islam , pg 377, 1893)

۔ ما کان اللّٰہ ان یرسل نبیًّا بعد نبیّنا خاتم النّبیّین۔ و ما کان ان یُحدث سلسلۃ النبوۃ ثانیًا بعد انقطاعھا و ینسخ بعض احکام القرآن و یزید علیھا و یخلف وعدہ و ینسی اکمالہ الفرقان و یُحدث الفتن فی الدین المتین۔

- 12 -

Hazrat Sb has beautifully defined that only way to be a Muslim is to deny any prophet after Holy Prophet

If the writer's first view is correct that I am a Muslim and believe in Quran then his second opinion is wrong that I am a claimant of prophethood. And if the second view is correct then first is incorrect that says I am a Muslim and believe in Quran. Can a such a slanderer liar who claims to be a prophet and rasool have belief in Quran? And can such a person, who believes in Quran and considers ayah و لکن رسول اللہ و خاتم النبین as the word of God, say that I am also a prophet and rasool after Holy Prophet? (Anjam-e-Atham, pg 26, 1897)

اگر راقم صاحب کی پہلی رائے صحیح ہے کہ میں مسلمان ہوں اور قرآن شریف پر ایمان رکھتا ہوں تو پھر یہ دوسری رائے غلط ہے جس میں ظاہر کیا گیا ہے کہ میں خود نبوت کا مدعی ہوں۔ اور اگر دوسری رائے صحیح ہے تو پھر وہ پہلی رائے غلط ہے جس میں ظاہر کیا گیا میں کہ مسلمان اور قرآنؔ شریف کو مانتا ہوں۔ کیا ایسا بدبخت مفتری جو خود رسالت اور نبوت کا دعویٰ کرتا ہے قرآن شریف پر ایمان رکھ سکتا ہے اور کیا ایسا وہ شخص جو قرآن شریف پر ایمان رکھتا ہے۔ اور آیت وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ کو خدا کا کلام یقین رکھتا ہے وہ کہہ سکتا ہے کہ میں بھی آنحضر ت صلی۱للہ علیہ وسلم کے بعد رسول اور نبی ہوں۔

- 13 -

Hazrat Sb has beautifully explained again after 6 years his beliefs are same as sunnis and Ahmadis consider any claimant of prophethood as MALOON

We have written many times that this unwise Nazeer Hussain and his disobedient disciple Muhammad Hussain have made a total lie against us that we deny the miracles of prophets or that we have claimed ourself for prophethood. Or God forbid, we don’t believe Hazrat Muhammad sws to be the last of prophets. Or deny angels or day of judgement etc., the principle beliefs of islam. (Anjam-e-Atham, pg 45, 1897)

ہم کئی مرتبہ لکھ چکے ہیں کہ اس نالائق نذیر حسین اور اس کے ناسعادت مند شاگرد محمد حسین کا یہ سراسر افترا ہے کہ ہماری طرف یہ بات منسوب کرتے ہیں کہ گویا ہمیں معجزات انبیاء علیہم السلام سے انکار ہے یا ہم خود دعویٰ نبوت کرتے ہیں یا نعوذ باللہ حضرت سید المرسلین محمد مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو خاتم الانبیاء نہیں سمجھتے یا ملائک سے انکاری یا حشر و نشر وغیرہ اصول عقائد اسلام سے منکر ہیں۔ یا صوم و صلٰوۃ وغیرہ ارکان اسلام کو نظر استخفاف سے دیکھتے یا غیر ضروری سمجھتے ہیں۔ نہیں۔ بلکہ خدا تعالےٰ گواہ ہے کہ ہم ان سب باتوں کے قائل ہیں۔ اور ان عقائد اور ان اعمال کے منکر کو ملعون اور خسر الدّنیا و الآخرۃ یقین رکھتے ہیں۔

- 14 -

Hazrat Sb has clarified that he does not claim prophethood and sends LA'NAT on such claimant

Yes, this is right and correct that if Maulvi Ghulam Dastageer wants an immediate divine punishment on the kafir and liar debating with the maumin and truthful, then it is well said. Let him send on us his immediate divine punishment. His statement is not correct (factual) that, “I am not a claimant of prophethood that I should arrange for immediate azaab” he should be made clear that we also send laánat on the claimant of prophethood and believe in لا الھ الا اللہ محمد رسول اللھ and believe in finality of prophethood of Holy Prophet pbuh. (Majmuha-Estaharet, Vol 2, P. 297, 1897)

ہاں یہ بات صحیح اور درست ہے کہ اگر مولوی غلام دستگیر صاحب مباہلہ میں کاذب اور کافر اور مفتری پر بمقابلہ مومن اور راستباز کے فوری عذاب نازل ہونا ضروری سمجھتے ہیں تو بہت خوب ہے۔ وہ اپنا فوری عذاب ہم پر نازل کر کے دکھلادیں۔ ان کا یہ کہنا صحیح نہیں ہے کہ " مَیں تو نبوت کا مدّعی نہیں کہ تا فوری عذاب نازل کروں" ان پر واضح رہے کہ ہم بھی نبوّت کے مدّعی پر لعنت بھیجتے ہیں اور لآَاِلٰہَ الاّ اللہُ مُحَمَّدُ رَسُوْلُ اللہِ کے قائل ہیں اور آنحضرت صلے اللہ علیہ و سلم کے ختم نبوّت پر ایمان رکھتے ہیں۔

- 15 -

Such a beautiful writing by Hazrat Sb explaining no prophet will come because Hadith لا نبی بعدی is 100% authentic and Quran also proves it

Holy prophet pbuh has informed again and again that no prophet will come after me and hadith la nabiyya ba’adi is so famous that no one can doubt its authenticity and Quran whose each and every word is final testifies it through its ayah و لکن رسول اللہ و خاتم النبین that in fact prophet hood has ended on our prophet (pbuh). (Kitab-ul-Barriya, pg 217-218, 1898)

اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے بار بار فرما دیا تھا کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا اور حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ ایسی مشہور تھی کہ کسی کو اس کی صحت میں کلام نہ تھا اور قرآن شریف جس کا لفظ لفظ قطعی ہے اپنی آیت کریمہ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ۱؂ سے بھی اس بات کی تصدیق کرتا تھا کہ فی اؔ لحقیقت ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر نبوت ختم ہو چکی ہے۔

- 16 -

Hazrat Sb reconfirms in 1899 that Hadith لا نبی بعدی means not any kind of prophet can come

The fact that our prophet sws is Khatam-ul-Anbiya requires the death of Hazrat Issa as. Because, if any prophet comes after him then he cannot be stated as Khatam-ul-Anbiya, nor the prophetic revelation can be considered to be ended. (Ayam-ul-Sulh, pg 146, 1899)

ہمارے نبی صلی اﷲ علیہ وسلم کا خاتم الانبیاء ہونا بھی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موت کو ہی چاہتا ہے کیونکہ آپ کے بعد اگر کوئی دوسرا نبی آ جائے تو آپ خاتم الانبیاء نہیں ٹھہر سکتے اور نہ سلسلہ وحیٔ نبوّت کا منقطع متصوّر ہو سکتا ہے۔

To differentiate between new or old prophet is a mischief, this differentiation is neither present in Hadith nor in Quran. And hadith لا نبی بعدی depicts general negation. So what a courage, audacity and sacrilege is it to follow foul thinking and deliberately leave clear proofs of Quran and believe in coming of a prophet after the Last of the Prophets. And to start the course of prophetic revelation after its curtailment. (Ayam-ul-Sulh, pg 147, 1899)

پُرانے یا نئے نبی کی تفریق کرنا یہ شرارت ہے نہ حدیث میں نہ قرآن میں یہ تفریق موجود ہے اور حدیث لانبیّ بعدی میں بھی نفی عام ہے۔ پس یہ کس قدر جرأت اور دلیری اور گستاخی ہے کہ خیالات رکیکہ کی پیروی کرکے نصوصِ صریحہ قرآن کو عمدًا چھوڑ دیا جائے اور خاتم الانبیاء کے بعد ایک نبی کا آنا مان لیا جائے اور بعد اس کے جو وحی نبوت منقطع ہو چکی تھی پھر سلسلۂ وحی نبوت کا جاری کر دیا جائے

The ignorant Mullahs shoudl read the divine wording of Hazrat Sb:

حدیث لا نبی بعدی میں بھی نفی عام ہے

How shameful to put allegation on Hazrat Sb to believe in any kind of prophethood. Read it again O Mullahs:

وحی نبوت منقطع ہو چکی

- 16 -

Hazrat Sb has cleared all blames on him just a year before his death

This is also an allegation on me that I claim prophethood or that I have made a new religion or separate qibla or Namaz or Quran. So against such a false allegation what should I say other than may Allah's curse be on the liars. (Mulfoozat Vol 10 420 1908)

یہ بھی مجھ پر الزام لگایا جاتا ہے کہ میں نبوت کا دعوٰی کرتا ہوں اور کہ میں نے نیا دین بنالیا ہے یا میں کسی الگ قبلہ کی فکر میں ہوں، نماز میں نے الگ بنائی ہے یا قرآن کو منسوخ کرکے اور قرآن بنالیا ہے۔ سو اس تہمت کے جواب میں مَیں بجُز اس کے کہ لعنۃ اللہ علی الکاذبین کہوں اور کیا کہوں۔

How shameful for Mullahs who consider Ahmadis to believe in prohpethood of Hazrat Sb. All Ahmadis say with their full belief to those who say that Hazrat Mirza was a prophet or claimed to be a prophet:

لعنۃ اللہ علی الکاذبین

Love for All,

Hatred for None Anjuman for Propagation of Ahmadiyya Beliefs

[Back to Home Page]

Page updated

Report abuse